ORDER ONLINE OR CALL US (+1800) 000 8808

סינופסיס

זה קרוב לוודאי התיאור הכללי של מקור יהודי צפון אפריקה, ובאופן ניכר של מרוקו שמתועד בצורה מרשימה. זה במיוחד שחזור קפדני בהתאגדות והסתגלות המדהימה של היהודים בדיאספורה. סגנון החיים היומיים והגינונים של הקהילה הזאת תחת שני משטרים: משטר של הפרוטקטורה הצרפתי ולאחר מכן המונרכיה שנקבעה על ידי קימום לכס השלטון של המלך מוחמד החמישי, מוצגים ללא משוא פנים באי ודאות האינדיווידואלית שלהם, מבלי להסיר את הקסם המיוחד שאפף את התקופה הדרמטית הזאת. הקונטרסט העצום בין התפיסות האישיות, ערכים, תרבויות ושאיפות, שיוצר בין הפלגים השונים של החברה קונפליקטים ולפעמים שפלות. זה בעצם מה שהסופרת שחזרה בדייקנות ביצירה שלה.

זו גם תמונה ססגונית ותמה של מקבץ דמויות המאפיינות את הרובע היהודי, המלאח, עם בנייניו, סמטאותיו, הרגליו, מהלכיו הדומיננטיים, טבולים בפילוסופיה ייחודית ובמסתורין לא מפענח של אין ספור אמונות תפלות.

הסופרת ניחנת בכישרון של משקיף, תיארה מספר אירועים בדיוק חד ומרתק ולפעמים מביך. ליהודי מרוקו כמה תפיסות עולם ייחודיות ביחס לשכבות הענייה של הקהילה שכבר זונחה, נושלה, והושפלת עכב בורותה ואבטלתה. שכבת האוכלוסייה העשירה, "האליטה המתורבתת", לא גילתה אדישות כלפי העוני ונלחמה לשפר את רמת חייהם במתן תרומות, שירותים רפואיים ומשפטיים חינם.

המסע הארוך שערכו יהודי מרוקו נילווה באי וודאות לגבי גורלם והשינויים הדרקוניים שיהיה עליהם להסתגל להם. חשש זה היה קיים כבר מאז הגירתם לצפון אפריקה והתארך עד להרפתקתם המסוכנת ולא צפויה של נדידתם למדינות אחרות וביניהן בעיקר ישראל. ואף על פי כן, העלילה הזאת היא גם אינטריגה מלודרמתית. ילדה, ושמה מארי, שמתחילה חייה עוצבה על ידי חברה צבועה וצרת אופקים, מחליטה להתעמת בגלוי, נגד המשחק המכוער של סביבתה, עם נישקה היחיד: תמימותה ולהט אמונתה.

בהליך תנודות חייה הקורא חודר אל תוך עולם עם גוונים ומציאויות שונות שהדהודם החונק ישפיע בוודאי על מצב רוחה של גיבורת הסיפור. מוקדם מאוד הבינה שכדי לשרוד ולטפס בסולם החברתי, עליה לסמוך לחלוטין על חכמתה ועל כושר עמידתה, שהוא כמעט על-אנושי, במבחנים ובמאבקים הרצופים של חיים.

החלק הראשון מתחיל עם לידתה הלא רצויה ואמה שגורשה בידי בעל פזיז.

כמה שנים לאחר מכן נישאה האם שוב, הפעם לגבר אלכוהוליסט. הזיווג החדש, שנועד מראש לכישלון, גזר על הפעוטה גורל של דחייה ונטישה ושליחה אל מקלט הסבים הזקנים. למרות תמיכתם ואהבתם של הסבים, הם אינם יכולים להגן עליה מפני רצף של השפלות וסבל.

למרות המציאות הקודרת והכאב שנגרם לה מפירודה מאמה, היא הצליחה לרשום לזכותה מילדותה עליונות מפליאה וגאונות גם בפן המוסרי, התכליתי והרוחני, שללא ספק תוצאותיהם ישתקפו על הרצף של הישגיה המבריקים. המספר העצום של המכשולים שניצבו לפניה במרוקו וגם בישראל בשלב מאוחר יותר יצק בה חכמה ומיומנות, ואלה חימשו אותה כדי לגבור על כל מכות החיים בכל צורתם.

החלק השני של הספר משחזר את רצף התלאות שחוו העולים החדשים המרוקאים מאז הגעתם לישראל עד הסתגלותם הסופית והשתרשותם בארצם החדשה, ישראל. היה עליהם לשאת בוויתורים רבים שנכפו עליהם ולגבור על אין-ספור מכשולים ובלבול טבעי מול משטר זר, ואלה יצרו בסופו של דבר תמונה עגומה של גל מגושם ופראי שהיה עדיף להרחיק ולבודד. עם זאת, כושר עמידתם ועקשנותם סלל פרצה בתוך האדישות והסלידה שהציגו הוותיקים והקהילה האירופית המקומית.

הספר מוצג בשלוש גרסאות: צרפתית, אנגלית ועברית.

סקירה על ידי גב' ברברה ארדינגר, דוקטור לפילוסופיה וסופרת מפלורידה – ארה"ב.

 

הפתיחה נפלאה! האם הילדה הזאת תצמח להיות סימון וויל? סינדרלה? לפני הרבה שנים, כאשר הייתי באוניברסיטה, קראתי רומן חדש בצרפתית " הצדיק – Le Juste ". אני משוכנעת שמארי תגדל ותהפוך ל 'צדיקה – Le Juste ' ונוכחותה תאיר את עולמינו אולי באופן חלקי. הרומן "זיכרונות ממרקש" מזכיר לי כתבי עת של אלברט קמוס וקים שרנין ואת האמנות של מרק שגל. טון הפרוזה שלה קסום. לקרוא את היצירה הזאת זה כמו לחדור אל לתוך הגדה, והכן הופעתה של מארי בין זאטוטי הרחוב שממלאים את המלאח מציג אותה כנסיכה קטנה של עולם ההגדות. גם ההחלפות של תכשיטיה שהיא נגררת לבצע מחדש את מרכיבי ההגדות. הקורא מיד מוקסם והקסם שבספור הילדה במדינה זרה לוכד ומכשף אותו בכל עורך הספר.

הרכב הספר אני כלל רגיל. הסופר לא רק מתאר את המאורעות ההיסטוריים, אלה משתמש בהם כבסיס בכדי לצאת עם פירושים פילוסופים ממוזגים מידי פעם בקמיצה של תיאולוגיה והבהרות על הפוליטיקה המרוקאית. התהפוכות המפתיעות בחייה של מארי הן עצמן המרכיבים העיקריים של הגדות, כמו 'היו היה', 'לפתע', 'ומיד'. חייה של מארי עוברים דרך נתיבים מסחררים שמקרבים ומרחיקים אותה מאיתנו, אבל רוב הקרואים יזהו בנקל את הברווזון המכוער והבודד, שיהפוך לברבור מרהיב בשלבים מאוחרים של הסיפור. האלמנט העל-טבעי (רוח רפאים של פפה) מקנה זיקה מצוינת שאינה סנסציונית או חריגה.

הנושא העיקרי של הספר הוא חייה של מארי עד לעזיבתה לישראל, מיד לאחר מלחמת ששת הימים ב-1967. חייה של מארי הנן במעט שאפשר להדיר מלודרמטיים.

מאפייני הדמויות שבספר מסותתים בדיוק מקצועי. ההקשר המשפחתי סבוך מאוד, עם אב נעדר שלקראת סוף חיו מפנים את הנזקים שהוא גרם לילדתו כשהיא ננטשה אצל הסבים, האוהבים אמנם, אבל החולים והזקנים מידי בכדי להועיל לה. התיאור של הסבתה המכורה למשככי כאבים מציאותית ומצוינת. פאני למשל הינה אמה לא בשלה ואנוכית, שקועה יותר בדאגותיה האישיים, שמנסה מדי פעם לשפר את מצב ילדתה. העובדה שהיא ומארי מסוגלות להסתדר אחת עם השנייה או ללחם אחת בשנייה מוסיף מציאות ליחסים שלהן. באותה מידה, הדודות ודודים של מארי (במיוחד סילביה ומוריס ) מתוארים היטב. מוריס הנו דוד סימפטי, עף על פי כן נדהמים כשהוא סוטר את מארי, תגובתו המוזרה והאלימה מובנת בכל זאת.

הגברים שמארי מחבבת (במיוחד מר בן) מתוארים בצורה סמלית בלבד, אבל זה מאוזן בהקשר עם התפקיד שהם ממלאים בחייה, חוץ מ- פיליפ. הם אכן דמויות חביבות חולפות בהן מארי מגלה משיכה של נעורים. כמה דמויות משניות, כמו זו של המושל ומשפחתו מתוארים היטב.

משפחה יהודי מרוקו שחייה בתקופות תסיסה לא יכולה להיות מושוות למשפחה אמריקאית טיפוסית. אורח חייהן ומנהגן של משפחות מרוקאיות שונים לגמרי אבל מרתקים את הקוראים ויעירו בהם את צימאונם  להעמיק את הידע שלהם על הציוויליזציות השונות של העולם. חיי העם היהודי בדרך כלל מאוד מעניינים. זה קצת שונה מ" כנר על הגג ", עם משפחה גדולה סטריאוטיפית שחיה בתקופות הסוערות של אירופה, אבל המוטיב המרכזי דומה : אכלוסיה מצטמקת, יהודיות שמתפוררת מול הצורך לשרוד בעולם זר, והחיפוש של האהבה מחוץ לקהילה שלהם. זה מאפשר לקוראים להתבונן בבעיה אוניברסאלית מבעת חיי הפרט.

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת.

היה הראשון לכתוב סקירה “היו הייתה פעם מרקש היהודייה”

Your email address will not be published. Required fields are marked

You can add any HTML here (admin -> Theme Options -> E-Commerce -> Promo Popup). We suggest you create a static block and put it here using shortcode